杭州歐風(fēng)阿拉伯語培訓(xùn)班多少錢?歐風(fēng)在線阿拉伯語培訓(xùn)價(jià)格：課時(shí)費(fèi)基本在300-500左右，本課程主要針對(duì)阿拉伯語基礎(chǔ)薄弱，并且想學(xué)習(xí)簡單的初級(jí)對(duì)話的學(xué)員而設(shè)立了語音基礎(chǔ)課和初級(jí)阿拉伯語課程。課程目標(biāo)：熟練掌握阿語發(fā)音技巧及規(guī)律;能夠進(jìn)行簡單的阿語對(duì)話。具體課程費(fèi)用可以咨詢?cè)诰€客服~

為什么要在阿拉伯語教學(xué)中導(dǎo)入文化內(nèi)涵？

世界上的每一種語言都是與眾不同的，都以獨(dú)特的方式折射著人類歷史和文化。在論及語言與文化的關(guān)系時(shí)，人們都承認(rèn)語言是文化的載體。語言與文化存有互為影響、互為補(bǔ)充、互為依附的密切關(guān)系，因此語言教學(xué)離不開文化的傳授。任何一種語言的背后都隱含著使用這種語言的民族在長期歷史發(fā)展過程中沉淀下來的文化底蘊(yùn)。只有深入了解這種語言背后的文化內(nèi)涵，才能還語言的血肉之軀，使人感受到它是活生生的語言，是在一定的社會(huì)環(huán)境中載負(fù)著具體文化的語言，才能使學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確深刻地理解這種語言，恰當(dāng)?shù)皿w地運(yùn)用這種語言。所以文化導(dǎo)入必須貫穿阿拉伯語教學(xué)的始終。

文化教育有利于培養(yǎng)人們對(duì)不同的文化持積極理解的態(tài)度。阿拉伯 伊斯蘭文化有著光輝燦爛的歷史，為人類杜會(huì)的發(fā)展作出過巨大的貢獻(xiàn)。千百年來，阿拉伯語體現(xiàn)著阿拉伯民族的存在，反映著阿拉伯民族的個(gè)性，展示著阿拉伯民族的特點(diǎn)，記錄著阿拉伯民族的歷史。在阿拉伯語的教學(xué)中加強(qiáng)阿拉伯文化內(nèi)涵的導(dǎo)人，有利于阿拉伯語學(xué)習(xí)者更全面正確地了解和理解阿拉伯伊斯蘭文化，使學(xué)生體會(huì)到阿拉伯語的學(xué)習(xí)為自己打開了了解一個(gè)全新世界的大門，從而激發(fā)對(duì)阿拉伯語學(xué)習(xí)的積極性、自覺性和主動(dòng)性。

語言學(xué)習(xí)不僅要注重語言的形式，更應(yīng)注重語言的內(nèi)涵。在現(xiàn)代外語教學(xué)中，文化干擾是公認(rèn)的教學(xué)難題之一。這與語言教學(xué)中，重語言形式、輕文化導(dǎo)入的現(xiàn)象不無關(guān)系。長期以來，在外語教學(xué)領(lǐng)域中，社會(huì)文化因素一直沒有得到應(yīng)有的重視。我們?cè)诎⒗Z教學(xué)中也一樣，語言的詞法、句法規(guī)則講得比較多，而語言的使用規(guī)則，深層意義、文化內(nèi)涵講得較少。我們一直強(qiáng)調(diào)的是聽、說、讀、寫、譯，強(qiáng)調(diào)的是語言基本功和熟練程度。

這主要是因?yàn)橥庹Z教學(xué)的發(fā)展在很大程度上受到理論語言學(xué)發(fā)展的制約。不管是傳統(tǒng)語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)還是轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)，都認(rèn)為語言學(xué)研究的對(duì)象是語言本身。

事實(shí)上，綜合運(yùn)用外語能力的低下和對(duì)異國文化缺乏了解，是目前外語教學(xué)中存在的兩個(gè)主要問題。由于對(duì)異國文化，特別是對(duì)象國文化缺乏了解，因而對(duì)中國文化和對(duì)象國文化之間的差異缺乏洞察力、識(shí)辨力和敏感性。導(dǎo)致的結(jié)果是:對(duì)具有文化內(nèi)涌的語育現(xiàn)象理解不準(zhǔn)確、不深刻，甚至產(chǎn)生誤解。在許多情況下，學(xué)生學(xué)的是阿拉伯語，但是思想內(nèi)涌卻還是中國文化，語育和文化不能很好地結(jié)合在一起，講出來或?qū)懗鰜淼木渥佑忻黠@的生造硬譯的痕跡。

因此，教師在教學(xué)中往往沒有把教授語言知識(shí)和文化知識(shí)放在同等重要的地位。